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Recurso Judas

Por Marcelo Mellado
Artes y Letras de El Mercurio, domingo 23 de abril de 2006.


Borges, era que no, tiene hace mucho rato resuelto el dilema mediático inaugurado por la reivindicación de Judas, emprendida por ese pensamiento blando que produce literaturas predecibles con esa pasión gnóstica por el saber de elegidos que atesoran una verdad que los privilegia. Da igual el contenido de seudo polémicas, lo que nos interesa en este caso es que Judas sea un pretexto para la voluntad y economía de la ficción. Y por ahí se nos cuela el borgiano Borges.

El relato "Las tres versiones de Judas" no sólo recrea al personaje, sino que lo convierte en delirio redentor. Y ahí nos topamos con esta operación inaugurada por esta empresa narrativa, sustentada en las paradojas producidas por la ficcionalización de las discursividades clásicas, sometidas a una torsión figurativa, asentada, además, en la ironía y en una reformulación de la imagen poética. Sólo el recurso de la ficción es capaz de resolver misterios tan cruciales como el de la traición funcional, leída como oblicuidad estratégica de la salvación. El relato borgiano recrea una antiépica redentora que nos libra del dogma y del canon, es decir, del mal que sería, en este contexto, un producto degradado de la voluntad de verdad.

Sí, estamos ante una especie de fundamentalismo de la ficción, aunque habrá que admitir que este voluntarismo ficcioso, correspondería a un ajuste de cuentas con las, a veces, arrogantes ciencias de la cultura, por su incapacidad de generar instrumentos analíticos eficaces, o que no han resultado tan precisos al momento del juicio y la valoración objetual, como puede serlo una metáfora o una imagen, surgida de un texto poético. La efectividad analítica de la ficción debe ser evaluada permanentemente por una necesidad de la economía cultural.

 

 

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Por Marcelo Mellado.
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